英炸鸡

      成文前先说好,我决口不提坐我边上,放肆大笑,不停重复主角台词,破坏我良好心境的两个恶心的大GAY,为什么我确定是GAY ?,看电影的时候,一个男人依偎在另一个怀里蹭来蹭去,暧暧昧昧的不是GAY是什么?!

      好吧,我曾略作篇幅表达我对英雄主义的看法.

      事实上是这样的,当我第一次看见超人捏着俩拳头飞的时候,我一直在想既然没有翅膀,他总得有个喷气管吧?  相比他那畸形的胸,我更关心他是用什么手段骗到漂亮的MM的.小时的我也单纯,从没有过多的瞩目外穿的内裤,却也被教育 -- 对于英雄,博爱的去对待每个生命,确实比出尽风头要来的塌实.

      但我真的不喜欢超人,他太呆了,像一个品学兼优的学生,能做出任何你给他的难题,但是,他不会和你们一起如痴般的玩游戏,他就是不合群.

      我不是英雄,我成了英雄的旁观者,看他们--拯救世界成功,牺牲自我未遂.好笑.他们对待感情笨手笨脚,我暗中得意(虽然感情这事,我自己本身也没啥好得意的).嘲笑那些不要钱,要英雄的美女.虚伪.我真够阴暗,竟把英雄当小丑看.然而我也不能免俗,我也爱看英雄抱得美人归.悲哀.

      这种思想境界一直持续到我观看蜘蛛侠第一集后,之前我不喜欢蜘蛛侠,我是不够了解他,我把他看做一个会自己织蔓藤的穿衣服版的"泰山".  而我确实也是因为实在无聊,才去看的蜘蛛侠.  影片结束的时候,我却恨不得累流满面.  拯救一个世界真没有什么大不了的,拯救不了自己的世界,还可以去拯救别人的世界(比如超人),总能成功一次.  泡MM也没啥,泡多少年都还是那一个MM .  让我想哭的是,原来英雄也有颗脆弱的心,简直和我们那颗一样的脆弱.以至于救个人之前,小心眼到也要盘算一下,报复心尤胜天蝎;泡妹妹失败,他也会沮丧,心烦意乱,茶饭不思.他还很纠结,没有什么果断可言,两难的问题,也总是琢磨来琢磨去.我就不明白了,他是怎么拯救世界的? 于是,抛开最后一条不谈,我总能在英雄身上找到自己影子,只是还没有在自己身上找到做英雄的潜力罢了.

      我曾把这个潜力问题归结到他们的超能力,我爱超能力,越是得不到的东西越是要爱,还要爱的很,爱出病态.

      于是,我去看了IRON MAN.

      在MARVEL众多的英雄里面,有两个是领袖级的.一个是美国队长,一个是IRON MAN....他们的风格大相径庭，却也有一个相同点--天生没有超能力。IRON MAN玩世不恭，凡做事喜欢追求个风格独树一帜。这样的极品怎么完成英雄的事业么。(当然，这和那两个恶心人的大GAY决无关系)。我又一次在IRON MAN身上看到了我的样子（太自恋，无奈）-- 说话不负责任，喜欢把自己置于常规的对立面。然而我们之间的仍然有一条鸿沟，他成了英雄，我仍做我的看客。我们不是都没有超能力么？！于是直到影片后半段，我才猛醒，原来世界顶尖的科学家也做不出来他那个能量块块。我很欣慰。。。

      原来世人皆被愚弄，安排这些故事的人苦心积虑的想让大众认为，所谓英雄，非要能上天入地，力拔山河，刀枪子弹皆不如不可，倘若眼睛能放放射线，关节里能长出菜刀，人YY时，我能YY其YY，人不YY时，我能使其YY...那就更是高级，于是我们对超能力膜拜不已，所谓得不到，爱出病。神经病！

      有一天，有人落水，路过二人，第一个想救，却又犹豫再三，离开，又回来，最后终于认定自己不会游泳，转身走掉。另一个倒颇有英雄主义精神，不做思考，跃然入水，游至一半，发现衣服还没脱。。沉入水中，先死一步。只是岸边还停着一只船，船上还有两个救生圈。。。

      不该笑话别人，到身临其境那一步，自己也不是做英雄的料吧！

      校内网的圈人,让我想起了大家来找茬里附带的那个大家圈猴子的游戏.

      不过我们通常不玩那个，中国烟花这种既考验反应，又考验执行力的，可以竞争的游戏才是我们的最爱。

      那个时候的游戏还有一个俄罗斯人块，当时，通过一个32M大小的U盘很秘密的传到我的电脑里，在游戏START的时候，我很迅捷的关闭了我的音箱，为了显示我很纯洁，我从来都没有玩到过LEVEL 2以上的难度。

      祖马这类的游戏我很鄙视，一半的原因是当时的祖马实在单调，另一半的原因是这种带珠子、带方块的游戏我都不擅长。

      扫雷，简单难度我的记录是12秒，邱少是0秒，我恨他。

      是男人系列，说真的，男人太苦了。玩游戏，娱乐摆在了第二位，最重要的却是证明自己是个男人。发明游戏的人多半有一个不会自己脱裤子的童年。ANYWAY，是男人就过20秒的游戏，我的记录是40秒，DOUBLE-MAN，朱少是真男人,朱少的记录从不以秒计算。我恨他。

      超级马丽，我在上大学前曾一度以自己发现直接跳第八关而倍感自豪，上大学后，一位在街霸中从来都是两个PERFECT赢下、魂斗罗通关时比开始时整多出五条命的某艺摄男子，用十分钟时间向我诠释了超级马丽中每一个蘑菇都有它独特的吃法。所有和他打过星际的人都恨他，他说他最强的是魔兽争霸。

      好吧，如果非要我选一个游戏，我选猫狗大战，只要你让我选狗，猫就没有机会~！

http://www.namipan.com/downfile/singlesandep200804.rar/b07505f1bea0445ca45b0981db03d8cebe10ce56969d1f05

　　第二是容易抛弃学生时代的理想的人生的追求。少年人初次与冷酷的社会接触，容易感觉理想与事实相去太远，容易发生悲观和失望。多年怀抱的人生理想，改造的热诚，奋斗的勇气，到此时候，好像全不是那么一回事。渺小的个人在那强烈的社会炉火里，往往经不起长时期的烤炼就熔化了，一点高尚的理想不久就幻灭了。抱着改造社会的梦想而来，往往是弃甲曳兵而走，或者做了恶势力的俘虏。你在那俘虏牢狱里，回想那少年气壮时代的种种理想主义，好像都成了自误误人的迷梦!从此以后，你就甘心放弃理想人生的追求，甘心做现成社会的顺民了。此段讲理想容易幻灭，人便甘心为现实奴役。


　　要防御这两方面的堕落，一面要保持我们求知识的欲望，一面要保持我们对于理想人生的追求。有什么好法子呢?依我个人的观察和经验，有三种防身的药方是值得一试的。

　　第一个方子只有一句话："总得时时寻一两个值得研究的问题!"问题是知识学问的老祖宗；古今来一切知识的产生与积聚，都是因为要解答问题，--要解答实用上的困难或理论上的疑难。所以梁漱溟先生自认是"问题中人"而非"学术中人"所谓"为知识而求知识"，其实也只是一种好奇心追求某种问题的解答，不过因为那种问题的性质不必是直接应用的，人们就觉得这是"无所为"的求知识了。我们出学校之后，离开了做学问的环境，如果没有一个两个值得解答的疑难问题在脑子里盘旋，就很难继续保持追求学问的热心。可惜当时青年人最大的问题是养家糊口，生存都是难题，遑论其他?可是，如果你有了一个真有趣的问题天天逗你去想他，天天引诱你去解决他，天天对你挑衅笑你无可奈何他，--这时候，你就会同恋爱一个女子发了疯一样，坐也坐不下，睡也睡不安，没工夫也得偷出工夫去陪她；没钱也得撙衣节食去巴结她。没有书，你自会变卖家私去买书；没有仪器，你自会典押衣服去置办仪器；没有师友，你自会不远千里去寻师访友。你只
要能时时有疑难问题来逼你用脑子，你自然会保持发展你对学问的兴趣，即使在最贫乏的智识环境中，你也会慢慢地聚起一个小图书馆来，或者设置起一所小试验室来。所以我说：第一要寻问题。脑子里没有问题之日，就是你的智识生活寿终正寝之时!古人说，"待文王而兴者，凡民也。若夫豪杰之士，虽无文王犹。"试想葛理略 (Galileo)和牛敦(Newton)有多少藏书?有多少仪器?他们不过是有问题而已。有了问题而后，他们自会造出仪器来解答他们的问题。没有问题的人们，关在图书馆里也不会用书，锁在试验室里也不会有什么发现。 第二个方子也只有一句话："总得多发展一点非职业的兴趣。"

　　所从事的职业往往并不能满足个人的志向，如果这份职业既轻松又赚钱，那么胡适的建议倒也不错。但当时的情况是"毕业即失业"，职业尚无，哪里能有"非职业的兴趣"?离开学校之后，大家总得寻个吃饭的职。可是你寻得的职业未必就是你所学的，或者未必是你所心喜的，或者是你所学而实在和你的性情不相近的。在这种状况之下，工作就往往成了苦工，就不感觉兴趣了。为糊口而作那种"非性之所近而力之所能"的工作
，就很难保持求知的兴趣和生活的思想主义。最好的救济方法只有多多发展职业以外的正当兴趣与活动。一个人应该有他的职业，又应该有他的非职业的玩艺儿，可以叫做业余活动。凡一个人用他的闲暇来做的事业，都是他的业余活动。往往他的业余活动比他的职业还更重要，因为一个人的前程往往全靠他怎样用他的闲暇时间。他用他的闲暇来打麻将，他就成个赌徒；你用你的闲暇来做社会服务，你也许成个社会改革者；或者你用你的闲暇去研究历史，你也许成个史学家。你的闲暇往往定你的终身。英国十九世纪的两个哲人，弥儿 (J.S.Mill)终身做东印度公司的秘书，然而他的业余工作使他在哲学上、经济学上、政治思想史上都占一个很高的位置；斯宾塞(Spencer)是一个测量工程师，然而他的业余工作使他成为前世纪晚期世界思想界的一个重镇。古来成大学问的人，几乎没有一个不是善用他的闲暇时间的。特别在这个组织不健全的中国社会，职业不容易适合我们性情，我们要想生活不苦痛或不堕落，只有多方发展业余的兴趣，使我们的精神有所寄托，使我们的剩余精力有所施展。有了这种心爱的玩艺儿，你就做六个钟头的抹桌子工夫也不会感觉烦闷了，因为你知道，抹了六点钟的桌子之后，你可以回家去做你的化学研究，或画完你的大幅山水，或写你的小说戏曲，或继续你的历史考据，或做你的社会改革事业。你有了这种称心如意的活动，生活就不枯寂了，精神也就不会烦闷了。

　　第三个方子也只有一句话："你总得有一点信心。"我们生当这个不幸的时代，眼中所见，耳中所闻，无非是叫我们悲观失望的。特别是在这个年头毕业的你们，眼见自己的国家民族沉沦到这步田地，眼看世界只是强权的世界，望极天边好像看不见一线的光明，--在这个年头不发狂自杀，已算是万幸了，怎么还能够希望保持一点内心的镇定和理想的信任呢?我要对你们说：这时候正是我们要培养我们的信心的时候!只要我们有信心，我们还有救。古人说："信心(Faith)可以移山。" 又说："只要工夫深，生铁磨成绣花针。"你不信吗?当拿破仑的军队征服普鲁士占据柏林的时候，有一位穷教授叫做菲希特(Fichte)今通译"费希特"，社科院哲学所梁志学先生译有《费希特选集》(已出至第五卷)的，天天在讲堂上劝他的国人要有信心，要信仰他们的民族是有世界的特殊使命的，是必定要复兴的。菲希特死的时候(1814)，谁也不能预料德意志统一帝国何时可以实现。然而不满五十年，新的统一的德意志帝国居然实现了。

　　一个国家的强弱盛衰，都不是偶然的，都不能逃出因果的铁律的。我们今日所受的苦痛和耻辱，都只是过去种种恶因种下的恶果。我们要收将来的善果，必须努力种现在的新因。

　　一粒一粒的种，必有满仓满屋的收，这是我们今日应该有的信心。一分耕耘，一分收获，这是初涉人世的青年都有的想法，但现实往往是劳而无获，因此理想也就丧失，心灵也就麻木了。

　　我们要深信：今日的失败，都由于过去的不努力。

　　我们要深信：今日的努力，必定有将来的大收成。

　　佛典里有一句话："福不唐捐。"唐捐就是白白地丢了。我们也应该说："功不唐捐!"没有一点努力是会白白地丢了的。在我们看不见想不到的时候，在我们看不见想不到的方向，你瞧!你下的种子早已生根发叶开花结果了!

　　你不信吗?法国被普鲁士打败之后，割了两省地，赔了五十万万佛郎的赔款。

　　这个例子无数次地被胡适用来证明"科学可以救国"，但是当时中国的现实是残酷的，连一张平静的书桌都放不下，哪里还能指望"科学"能救国!这时候有一位刻苦的科学家巴斯德(Pasteur)终日埋头在他的试验室里做他的化学试验和微菌学研究。他是一个最爱国的人，然而他深信只有科学可以救国。他用一生的精力证明了三个科学问题：(一)每一种发酵作用都是由于一种微菌的发展；(二)每一种传染病都是由于一种微菌在生物体中的发展；(三)传染病的微菌，在特殊的培养之下，可以减轻毒力，使它从病菌变成防病的药苗。--这三个问题，在表面上似乎都和救国大事业没有多大的关系。然而从第一个问题的证明，巴斯德定出做醋酿酒的新法，使全国的酒醋业每年减除极大的损失。从第二个问题的证明，巴斯德教全国的蚕丝业怎样选种防病，教全国的畜牧农家怎样防止牛羊瘟疫，又教全世界的医学界怎样注重消毒以减除外科手术的死亡率。从第三个问题的证明，巴斯德发明了牲畜的脾热瘟的疗治药苗，每年替法国农家减除了二千万佛郎的大损失；又发明了疯狗咬毒的治疗法，救济了无数的生命。所以英国的科学家赫胥黎(Huxley)在皇家学会里称颂巴斯德的功绩道："法国给了德国五十万万佛郎的赔款，巴斯德先生一个人研究科学的成绩足够还清这一笔赔款了。"

　　巴斯德对于科学有绝大的信心，所以他在国家蒙奇辱大难的时候，终不肯抛弃他的显微镜与试验室。他绝不想他的显微镜底下能偿还五十万万佛郎的赔款，然而在他看不见想不到的时候，他已收获了科学救国的奇迹了。

　　朋友们，在你最悲观最失望的时候，那正是你必须鼓起坚强的信心的时候。你要深信：天下没有白费的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。

                                                               (1932年6月27日)

　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　                                                                      胡适